Систему жизни сообщества определяют правящие им люди. Кто же они такие? В чём их личный интерес? Насколько они долговечны?

     Отвечая на первый вопрос, необходимо отметить, что это должны быть крайне неординарные люди, преданные своему сообществу и народу. Способные, невзирая на трудности, вести народ к преодолению препятствий на пути к хорошей и лёгкой жизни. Если же понятие хорошей жизни является очень и очень относительным, то понятие жизни лёгкой возможно внести под некоторое общее определение, суть которого сводится к тому, что человеку, живущему такой жизнью, нет нужды беспокоиться о своём «завтра» во многих, если не во всех, аспектах. Это как раз то, что и достигается стремлениями правящих - помочь народу улучшить свою жизнь.
     Отвечая на второй, более сложный вопрос, придётся признать, что личные требования от жизни таких людей должны быть сведены к минимуму, ибо если этого не будет, то рано или поздно личный интерес возьмёт верх над интересом общественным.
     Ответ на вопрос третий краток – такие люди проживут не больше отведённого им времени. Их смена должна подхватить и продолжить сей труд во благо общества. Итак, долговечность подобного рода людей зависит от долговечности преемственности поколений, готовых выполнять ту же работу.

     К вопросу об особенностях людей. Неординарность есть следствие постоянного поиска решений для постоянно возникающих задач и сложностей. Только человек, пребывающий в состоянии постоянной борьбы за существование, может развить необходимую неординарность и отражать удары судьбы. И только такой человек способен, если и не вести за собой массы, то, по крайней мере, указать им верное направление.
     К вопросу об интересах тех, кто стоит в управлении. Способность отказаться от многого (порой от всего) во благо народа не имеет формы самопожертвования, ибо их жизнь продолжается, а лишь явлением способности довольствоваться ничтожно малым, оставаясь при этом вполне дееспособными. Подобные качества присущи исключительно людям, перенёсшим большие лишения и выработавшим в себе вышеупомянутую неординарность. Им не приходится класть на чаши весов свои и общественные интересы, так как отсутствие личных интересов выдвигает общественные на уровень личных.
     К вопросу о долговечности подобных людей. Преемственность поколений или, точнее, их способность быть преемниками, напрямую связана с условиями их настоящей жизни. Чем более их жизнь схожа с жизнью их предшественников, тем более их деятельность будет руководствоваться теми же принципами и стремлениями.

    Заключение. Стремление улучшить жизнь (или качество жизни, как будет удобно) своего сообщества возможно лишь до тех пор, пока будет необходимость и возможность существования людей, способных это стремление развить и повернуть в нужное русло.

     При улучшении жизни, из ответа на вопрос, кем являются правящие люди, следует, что с улучшением жизни необходимость беспокоиться о своём «завтра» отпадает либо в значительной степени нивелируется. Уменьшение трудностей уменьшает необходимость навыков их преодоления. Отсутствие необходимости подобных навыков упраздняет проявление, а значит и развитие неординарности за ненадобностью. Как следствие, отпадает и сама необходимость в людях, на это способных.

     Из ответа на вопрос об интересах правящих людей следует, что постоянное улучшение жизни всех, а значит и правящих кругов (пусть даже в идеальном варианте с запозданием относительно широких масс), неизбежно приведёт к появлению личных интересов у последних, которые, как зёрна из мешка, будут постепенно наполнять чашу весов против чаши общественных интересов. И не ровен час, когда ни та, ни друга чаша не сможет перевесить. Есть ли необходимость задаваться в данном случае вопросом: прекратиться ли пополнение чаши личных интересов? Если да, то попробуйте найти истинные, общие, а не частные причины для положительного ответа на него.

    Из ответа на вопрос о долговечности подобных людей следует, что изменение в лучшую сторону жизни поколений делает их неспособными быть сколь либо достойными приемниками и продолжателями своих предшественников. А следующие за ними поколения становятся неспособными быть последователями и без того малоспособного предшествовавшего им поколения.

    Таким образом, улучшение жизни ведёт к потере чувства необходимости её отстаивать и улучшать. В определённый момент станет проще довольствоваться тем, что есть. И будет лень стремиться сделать нечто лучшее. Следствия подобных явлений красными пятнами пляшут по истории человечества. Их проявления: апатия, деградация, эгоизм, лень, алчность, потеря рассудка, потеря чувства времени и чувства долга, обособленность. Что примечательно, явления эти имеют отнюдь не частное, локальное, а вполне зримое массовое проявление. Любое общество, как и любой человек, не имея цели, начинает разлагаться.
 

Насколько возможна постоянная хорошая и лёгкая система жизни какого-либо сообщества?
 

Октябрь 2002