«Cogitations poenam nemo patitur- Никто не несёт наказания за мысли»
Райские страсти
Библия. Ветхий Завет. Бытие. Глава первая, глава вторая.
Часть первая: что было и что стало.
Бог 4 дня строил мир пригодный для животных и, как венец сего творения, на пятый день создал тех самых животных. Правда неизвестно сколько каждого вида и были ли тогда домашние дворняги, хомячки и кошечки. Почему-то всемогущий не дал названия ни одному животному. То ли не подумал в трудах праведных, то ли вообще ему это не было нужно, то ли не с кем было поделиться изобретением…
Потрудившись шесть дней и отдохнув в седьмой, решил Бог сотворить человека говорящего из мусора. Непонятно, правда, откуда мусор взялся, если на планете ещё не было людей, которые всё загаживают вокруг себя. Ах да, человека сотворили в шестой день. Хотя во второй главе об этом не вспоминают, как не вспоминают о сотворении растительности и заводей. Но не будем останавливаться на мелочах.
Среди всей этой первозданной красоты насадил Бог сад Эденский (эдеНский – не эдеМский). И заслал туда человека. Причём не праздно шляться, да в пыли валяться, а трудиться и возделывать землю. Вот такой волшебный сад в Эдене, что без человека прожить не может. Собственно для этого человек и создавался. И завещал Творец человеку: «Не ешьте от древа знания добра и зла, да от древа жизни и не прикасайтесь к ним, ибо в день, когда отведаете от них, смертию умрёте». Аншлаг.
Не смотря на сотворение всех животных в четвёртый день, после сотворения человека, вновь Творец налепил животных (видимо, уже других) и привёл их к человеку, дабы нарёк он их именами разными. Из чего следует, что земля в те времена была одним материком. Либо, если материков было несколько и животные были по ним разбросаны, Бог удивлял всех коперфильдовскими номерами с телепортацией. И перекидывал животных через океаны, как пылинки. А главное, что во время процедуры получения имён, ни один крокодил, коршун или тигр человека не покусал. Да и человек сам уже такой умный был, что понимал смысл слова «имя» и как им пользоваться, нарекая животных. Любопытно также и то, что растения так и остались бедолаги, безымянными...
Этого творцу показалось мало и лёгким движением заправского хирурга, выковал он барышню, дабы к ней лепился человек, оставив отца и мать. Как именно он её сделал – разговор отдельный. Не менее интересно и то, каких именно родителей должен был покинуть наш обезьян прямоходящий: отец - творец, а мать?.. Прямо как в старом советском стишке о дочери Леонида Утёсова:
Эдит, Эдит
Твой отец знаменит.
Хотел бы я знать,
Эдит твою мать.
Итак – загадка.
Часть вторая: кто, кому и как.
А вот ещё загадка. Как человеки общались с животными? Со всеми ли? Нам известно, что змей и женщина говорили меж собой (уже тогда дамы начали крутить за спинами мужей со всякими змеями…) – но на каком языке? Если на языке животных, то интересно о чём они говорили с другими животными? Какие у них вообще были темы для общения?
Итак, змей предложил женщине свою версию сказанного Богом (со слов мужа) и, о чудо – женщина поверила зелёному! Поверила больше, чем мужику своему. Видимо ещё с тех пор пустил корни тезис: нет пророка в своём отечестве. С этого момента закрутился настоящий детектив! Женщина проложила путь к сердцу мужчины по известному маршруту, накормив заветным плодом. Оба они обалдели от увиденного и пустились в бега. Бог дал информацию по громкой связи: «Мальчик и девочка из мусора слепленные, подойдите к своему папе. Он волнуется». И открылось Творцу жуткое – нарушив наказ божий, объелись отроки плодов древа заветного, то есть запретного. Как и принято в любом детективе, каждый начал валить вину на другого. Муж на Бога – мол, ты мне сам её подсунул, сказал будь с ней, так что я не при делах. Баба слила змея. А змею даже право слова не дали.
Стоп! А почему это? Почему змею не дали высказаться? Вдруг он бы тоже на кого-то свалил вину? Откуда ему длинному знать, что можно есть, а что нет? Даже если он подслушал науськивания создателя – не ешьте то, не ешьте это, откуда ему знать, что поедание плодов действительно не опасно для жизни? Невольно появляется и другой вопрос, был такой завет дан только человекам или вообще всем живым? Судя по рассказу, только людям. Следует ли из этого, что на животных данные плоды не оказывают того влияния, что на человека? Если это так, то почему? Неужели у животных, которые из земли произросли (как сказано в 5-й день), а не из мусора слеплены, эти знания и так были или эти плоды в принципе не оказывали никакого действия на животных и те могли их лопать вдоволь, без вреда для девственного мозга?
Вот теперь мы подошли к главному вопросу: «За что Бог наказал змея?». Ведь змей не совершил ничего предосудительного. Вся его вина в том, что он сказал ПРАВДУ. А именно – от дерева можно есть, не подвергая жизнь и здоровье опасности.
Но если змей сказал правду, то тот кто давал наказ…?
Вы думаете эта статься направлена против Творца? Господь с вами! Как раз наоборот.
Истинный Творец достаточно умён, чтобы не попасть в такой просак. Едва ли подобное можно сказать о тех, кто сочиняет подобные истории...
Июнь 2019
